Cette histoire illustre le lien étroit qui existe entre le mont Mitoku et la source thermale.

Au mont Mitoku a lieu « la purification des six racines », les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps, la volonté, mais tout d'abord, il faut entrer dans l'eau thermale de Misasa Onsen pour nettoyer et relaxer son corps, et mettre son esprit en ordre afin de se préparer à l'ascension de la montagne, puis le lendemain matin, on se dirige vers le mont Mitoku.

Sur le chemin, plusieurs endroits sont consacrés au Jizo-bosatsu, de même que le temple Tsuji-do est consacré à Kannon-bosatsu, ainsi on commence l'ascension du mont Mitoku en priant.

Autrefois, on appelait kitaza le versant nord du mont Mitoku et minamiza le versant sud.

Sur le kitaza se trouvaient les temples et les logements des moines, et dans les temples, grâce aux statues de Bouddha, aux soutras, aux récitations, à la méditation zen et à la nourriture végétarienne, etc., on éliminait la cupidité et l'égarement, et on effectuait la purification du corps et de l'esprit par l'approfondissement de la purification des six racines

Pour une pratique plus pure du Shugendo, on pénétrait plus avant dans la montagne, dans les cavités, dans les grottes, pour y dormir, manger et pour la pratique ascétique.

De nos jours également, il est possible d'avoir un aperçu du Shugendo sur le « chemin des ascètes ».

Le chemin des ascètes commence au pont Shikui-bashi, se poursuit avec la montée Kazura, inchangée depuis plus de mille ans, ou « les marches de pierre de la prière gankake » dans la forêt de hêtres, la montée haitsukubatte « à dos de cheval ou de buffle », le temple Monju-do, le temple Jizô-do, etc., et après être passé par les nombreuses stations,

soudain, apparait devant vos yeux, dressé sur les rochers contre la falaise abrupte « le Nageire-do, trésor national ».

Sur le chemin des ascètes, en passant par les anciennes stations, on ressent une forte impression d'unité entre l'homme et la nature, et la voie qui consiste à faire entrer en soi l'énergie de la nature est encore pratiquée de nos jours.

D'autre par, le versant sud du mon Mitoku n'est actuellement pratiquement pas visité par les habitants de la région, mais il reste plusieurs endroits encore visibles, comme des constructions en pierre ou le cimetière des ascètes, qui servaient autrefois de stations à l'époque où le Shugendo était très pratiqué, et qui nous indiquent que le mont Mitoku tout entier était une terre sacrée du Shugendo.

Après avoir pratiqué l'ascèse et purifié les six racines de la perception, sur la terre sacrée du Shugendo qui a été façonné par les anciens ascètes, redescendez de la montagne, buvez de l'eau chaude de Misasa Onsen, plongez-vous dans l'eau chaude, mettez votre corps dans la vapeur, et recevez la générosité et l'énergie de la nature sur l'ensemble du corps pour la guérison des six sens.

C'est la fameuse guérison des six sens.

On raconte actuellement une histoire sur la « guérison des six sens »,

une personne qui avait l'espoir de retrouver la vue, effectuait, jour après jour, la monté les marches de pierre du chemin des ascètes, et lavait son corps dans les sources chaudes, un matin, les trois purs bouddhas (sanzon-butsu) apparurent avec le soleil levant, et le vœux fut exaucé, telle est l'histoire des « marches de pierre de la prière gankake ».

D'autre part, le spectacle des alentours du mont Mitoku, comme le « tir à la corde géante Jinsho de Misasa » à Ofuji-Kazura, le coassement des grenouilles, le panache de vapeur qui monte de la rivière, guérit l'esprit et permet la guérison des six sens.

La purification des « six racines » au mont Mitoku et la guérison des « six sens » à Misasa Onsen, effectuées à la suite l'une de l'autre, montrent précisément

« la conception japonaise originale de la fusion de l'homme avec la nature »,

et en purifiant le corps et l'esprit, fait réapparaitre la pureté qui existe en chaque personne et la prolonge.